Das Problem des Genetic Engineering von Embryos ist nicht, dass es gemacht wurde, sondern wie. Die richtige Vorgangsweise muss sein, dass eine Entscheidung \u00fcber eine genetische Manipulation von Embryonen von der Gesellschaft getroffen werden sollte, nicht indem Einzelpersonen Pr\u00e4zedenzf\u00e4lle setzen. Die Wissenschaft muss im Dienst der Gesellschaft stehen, von der sie ein Teil ist und von der sie auch finanziert wird. Weder einzelne Wissenschafter\/innen, noch die Wissenschaft als Ganzes darf Entscheidungen treffen, die alle Menschen betreffen. Das ist eine der wesentlichen Quellen f\u00fcr das Misstrauen vieler Menschen den Wissenschaften gegen\u00fcber.<\/p>\n
Die EU Staaten haben eine Vereinbarung unterzeichnet, dass genetische Ver\u00e4nderungen an Embryonen, die an sp\u00e4tere Generationen weitergegeben werden k\u00f6nnen, eine Verletzung der Menschenrechte und der menschlichen W\u00fcrde sind. Eine Vererbung an die Nachkommen erfolgt dann, wenn embryonale Stammzellen genetisch ver\u00e4ndert werden, nicht aber wenn normale K\u00f6rperzellen genetisch ver\u00e4ndert werden. Jede Zelle im K\u00f6rper eines Menschen, der sich aus der manipulierten Stammzelle entwickelt, tr\u00e4gt die genetische Ver\u00e4nderung. Auf diese Weise kann sich so ein Gen in gro\u00dfen Teilen der Menschheit ausbreiten, vielleicht sogar in der gesamten Menschheit. Das w\u00e4re ein Prozess, der viele Generationen dauern w\u00fcrde, aber es gibt wenig Chancen, diese Ver\u00e4nderung wieder aus dem Vererbungsgang herauszubekommen; jedenfalls w\u00fcrde das eine zweite Manipulation von embryonalen Stammzellen erforderlich machen.<\/p>\n
Eine genetische Manipulation von embryonalen Stammzellen bzw. ganzen Embryonen – was technisch kein Unterschied ist \u2013 erfolgt daher nicht an einem bestimmten Menschen, sondern potenziell an der gesamten Menschheit. Dagegen ist der Handel mit menschlichen Eizellen oder der Einsatz von Leihm\u00fcttern in L\u00e4ndern mit unzureichenden ethischen Standards ein \u00fcberschaubares und handhabbares Problem, obwohl nat\u00fcrlich auch das signifikante ethische Implikationen hat. Jedenfalls muss eine die gesamte Menschheit betreffende Entscheidung von der gesamten Menschheit getroffen werden.<\/p>\n
Das Gleiche gilt genauso f\u00fcr andere Formen der Hochtechnologie die in den n\u00e4chsten Jahren auf uns zukommen. Artificial Intelligence und Quantencomputer haben das Potenzial, die gesamte Menschheit zu ver\u00e4ndern. Das Szenario einer au\u00dfer Kontrolle geratenen AI, die an die Macht strebt und diese aufgrund ihrer \u00fcberlegenen Intelligenz auch erreicht, mag stark \u00fcbertrieben sein. Trotzdem k\u00f6nnte die Entscheidung, eine echte AI anzuschalten, bedeutende Folgen f\u00fcr die gesamte Menschheit haben. Neben den Bedrohungsszenarien, die eher nach Science-Fiction klingen, gibt es nach wie vor keine Klarheit, was die ethnische Bedeutung eines maschinellen Bewusstseins ist. Wird hier ein denkendes, f\u00fchlendes und daher auch leidensf\u00e4higes Wesen geschaffen, das wir in eine Maschine eingesperrt haben? Niemand wei\u00df es und es kann nicht die Wissenschaft entscheiden, ob das Einschalten einer AI ethisch vertretbar ist. Und wenn man sie nicht einschaltet macht es nat\u00fcrlich wenig Sinn, sie zu entwickeln.<\/p>\n
Gerade bei IT Fragen sind es nicht einmal die Wissenschafter\/innen, die eine Entscheidungen treffen. Da die Entwicklung\u00a0intelligenter Computersystem von den gro\u00dfen IT Konzerne vorangetrieben wird, reduziert sich das von einer moralischen und ethischen Frage, welche die gesamte Gesellschaft entscheiden muss, zu einer wirtschaftlichen Entscheidung, die von einigen wenigen Chief Executives getroffen wird, die weder die technisch-wissenschaftliche noch die ethisch-moralische Kompetenz daf\u00fcr haben. Und selbst wenn sie diese h\u00e4tten steht es ihnen nicht zu, so eine weitreichende Entscheidung f\u00fcr uns alle zu machen.<\/p>\n
Wenn die Gesellschaft diese Fragen beantworten muss bedeutet das nat\u00fcrlich, dass die Gesellschaft \u00fcber die relevanten Informationen verf\u00fcgen muss. Wenn das nicht der Fall ist, wird die Entscheidung von oligarchischen Systemen in deren Sinn \u00fcber die Sozialen Medien manipuliert. Bevor wir eine Entscheidung \u00fcber Genetic Engineering oder Artificial Intelligence von der Gesellschaft verlangen, m\u00fcssen wir der Gesellschaft objektive Informationen zur Verf\u00fcgung stellen. An der Einstellung vieler Menschen zum Thema Klimawandel sieht man, wie schwer es sein kann, der Wahrheit Geh\u00f6r zu verschaffen, wenn es m\u00e4chtigen Gruppen ein Anliegen ist, diese Wahrheit aus machtpolitischen und wirtschaftlichen Gr\u00fcnden zu verschleiern und die Welt sehenden Auges auf den Abgrund zuzutreiben.<\/p>\n
Und jetzt bin ich bei meinen Bem\u00fchungen, die mir zur Verf\u00fcgung stehenden Information an die \u00d6ffentlichkeit heranzutragen. Interessiert nur leider wenige Leute, zumindest in der Form eines Buches, wie ich das probiert hab. Ich hab nat\u00fcrlich nicht die Absicht, deswegen aufzugeben. In der hier beschriebenen Form steckt aber eine sehr sch\u00f6ne Zusammenfassung der Motivation f\u00fcr meinen Versuch der Aufkl\u00e4rung und Bildung der Gesellschaft. Daraus ergibt sich eine eindeutige Zielgruppe: Die gesamte Menschheit, die \u00fcber diese Information noch nicht verf\u00fcgt \u2013 oder zumindest die Teile davon, die ich erreichen kann. Auch wenn das ein nur sehr kleiner Teil ist, scheint mir das eine wichtige Aufgabe zu sein.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Das Problem des Genetic Engineering von Embryos ist nicht, dass es gemacht wurde, sondern wie. Die richtige Vorgangsweise muss sein, dass eine Entscheidung \u00fcber eine genetische Manipulation von Embryonen von der Gesellschaft getroffen werden sollte, nicht indem Einzelpersonen Pr\u00e4zedenzf\u00e4lle setzen. Die Wissenschaft muss im Dienst der Gesellschaft stehen, von der sie ein Teil ist und…<\/p>\n